"Dövme yaptıran tövbe etmeli" görüşünde olan Diyanet :
“Dinimiz, tedavi amaçlı operasyonlar hariç Allah’ın yarattığının değiştirilmesine yönelik her türlü müdahaleyi yasaklamıştır" demektedir.
Peki ama, "erkek çocuk sünneti", Diyanet'in kendi mantığına göre, resmen ve cebren,"Allah'ın yarattığının değiştirilmesi" değil midir?
Eğer Diyanet ve öteki İslami ulema Kuran'ın mantığına ve söylemine bağlı kalsalar, erkek çocuk Sünnet'inin, Şeytan tarafından azdırılmış olan insanların "Allah'ın yarattığını değiştirme" eylemi olduğunu ileri sürmeliydiler.
Üstelik Diyanet, "dövme" yaptırmayı bile, "Allah'ın yarattığının değiştirilmesi" olarak niteliyor ki, en azından Tevrat'ın tanrısının Kabil/Kain'e damga ve işaretleri bizzat kendi elleriyle yaptığını biliyoruz...
Dövme'yi tövbe gerektiren bir hareket kabul eden Diyanet'in "toplu sünnet"ler organize etmesi, onun onulmaz çelişmelerinden birisidir.
Diyanet başkanlığı görevinin sona ermesinden sonra hidayete erdiğini iddia eden ve
Fakat sonuçta,Süleyman Ateş de, kendisini bütün İslamiyet bakımından bir "Şeytan eylemi" olarak yorumlanması gereken "erkek ve kız çocuk sünnetleri"ni, değişik yanlarıyla "İslamiyet kuralı olarak" savunuyorlar. Bazıları sadece "erkek çocuk sünneti"ni savunuyor; diğer bazıları ise ,ülkelerin eski geleneklerine bağlı olarak "sünnet"in her türünü savunuyor...
Bunun üzerine Tanrı (küçük kardeşi Habil’i öldüren Kabil’e),
“Seni kim öldürürse, ondan yedi kez öç alınacak” dedi.
Kimse bulup öldürmesin diye
Kabil-Kayin`in üzerine bir nişan koydu.
Bu, elinizde bir belirti ve alnınızda bir anma işareti olacak;
öyle ki, RAB`bin yasası hep ağzınızda olsun.
“Yeruşalim(Kudus,Siyon) Kenti`nin içinden geç,
orada yapılan iğrenç şeylerden ötürü dövünüp
ağlayanların alınlarına işaret koy dedi.
Yaşlıyı, genci, genç kızı, kadını, çocukları öldürün.
Yalnız alınlarında işaret olanlara dokunmayın.
İşe tapınağımdan başlayın. Onlar da tapınağın
önünde duran İsrail ileri gelenlerinden işe başladılar.
Diyanet İşleri Başkanlığı, yaptırdığı dövme nedeniyle kişinin tövbe etmesi gerektiğini bildirdi.
Diyanet takviminde yer alan bilgide, insan bedeninin değişik yerlerine çeşitli şekillerde dövme yaptırmanın eski tarihlerden bu yana uygulandığı belirtilerek, “Vücuda iğneler batırılıp, açılan deliklere boyalı maddeler konularak yapılan dövme, eski çağlardan beri yapılan bir cahilliye adeti olup, sağlık açısından da zararlı olduğu gibi dinen de yasaklanmıştır" denildi.
“DÖVME YAPTIRANA ALLAH RAHMET ETMEZ"
Diyanet, Hz. Peygamberin, insanın doğal yapısında değişiklikler yapılmasını hoş görmediğini, dövmeyi yapan ve yaptırana da Allah’ın rahmet etmeyeceğini bildirdiğini ifade ederek, İslamiyet’in her konuda doğallığı tavsiye ettiğini, dövmeyi de hoş karşılamadığını kaydetti.
“Dinimiz, tedavi amaçlı operasyonlar hariç Allah’ın yarattığının değiştirilmesine yönelik her türlü müdahaleyi yasaklamıştır" diyen Başkanlık, Allah’ın yarattığının değiştirilmesinin hem maddi hem de fıtrat alanında gerçekleşebildiğini bildirildi.
Diyanet, “Günümüzde, başta insan olmak üzere canlı varlıklar üzerinde ve yeryüzünde doğal dengeyi bozucu her türlü yıkıcı girişimi bu çerçevede değerlendirmek mümkündür? Kişinin yaptırdığı dövmeyi kazıtması gerekir. Ancak bu operasyon vücuda zarar verecekse dövme olduğu gibi bırakılır. Bununla birlikte yapılan dövme gusül ve abdeste engel değildir. Fakat kişinin bundan dolayı tövbe etmesi gerekir" dedi.
Diyanet'ten farklı bir yorum ileri süren...
Süleyman Ateş: Dövme ibadete engel değildir
http://haber.gazetevatan.com/haberdetay.asp?Newsid=78651&Categoryid=4&wid=31
Dövme Kuran'da geçmez. Kuran'da Allah'ın yaratışını, doğal durumu değiştirmenin şeytan işi olduğu belirtilir. İşte bu doğalı değiştirme konusunda Kuran tefsircilerinin çeşitli yorumları vardır
Soru: Dövme, Kuran'da geçmiyor. Bunun günah olup olmadığını nasıl öğreneceğim? Ya da bunun günah olduğu nerede yazıyor? Eğer bunu kötü amaçla yaptırmadıysam, bundan sonra namazıma, Kuran okumaya devam edemeyecek miyim? İnsanlara bu konuda yanıldıklarını nasıl anlatacağım? (Begüm)
Cevap: Dövme Kuran'da geçmez. Kuran'da Allah'ın yaratışını, doğal durumu değiştirmenin şeytan işi olduğu belirtilir. İşte bu doğalı değiştirme konusunda Kuran tefsircilerinin çeşitli yorumları vardır. Tefsirciler, Nisa Suresi'ndeki bu ayeti açıklarken bazı hadisler (Peygamber'e nispet edilen sözler) aktarırlar.
Bu rivayetlerden birinde Hz. Peygamber'in, kaşlarını inceltene, yüzünün kıllarını çekene, dövme yapana ve yaptırana lanet ettiği belirtilir. Fakat bu, bir kişinin rivayetidir. Gerçekten Peygamber'in böyle söylediğine şahsen ihtimal vermiyorum. Çünkü bu rivayet Kuran'a aykırıdır.
Kuran da Peygamber de insanları süslenmeye, güzel görünmeye teşvik etmektedir. Yüzünün kıllarını çekmek, kaşları inceltmek kadınların vazgeçmeyeceği bir makyaj ve süslenme türüdür. Bilindiği gibi süslenme de zamana ve bölgelere göre değişir. Dövme İslâm'da mekruh (hoş olmayan bir şey) kabul edilir ama Kuran'ın haram saydığı, yapanların günahkâr olacağı eylemlerden değildir. Hiçbir şey ibadete engel olamaz. İbadette önemli olan gönülden Allah'a yönelmektir. Abdestinizi alınız, namazınızı kılınız, dualarınızı yapınız. Allah ile bağlantınızı kesmeyiniz. İşte gerçeği öğrendiniz. Siz gönlünüze bakınız, Allah ile kulu arasında aracı yoktur. Peygamberimiz, "Önce kendi vicdanınıza danışınız" buyurmuştur.
http://haber.gazetevatan.com/haberdetay.asp?Newsid=78651&Categoryid=4&wid=31
*-**-*-*
“elinizde bir belirti ve alnınızda bir anma işareti”
“AB'nin Hıristiyan Kökeninin Açıkça Beyanı...”
"Ey anamın oğlu, saçımdan sakalımdan tutma!”
Incil'de Kutsal Baş Tıraşı Ritüeli
Saç Kesim Biçimleri Ve ‘Alın-kader yazısı’...
Eski Toplumda Boynuzlu-Kulaklı Tanrılar..
saç-şapka-takı
Eski toplumda saç-şapka biçimleri
Saçı Kesim Biçimleri Ve ‘Alın-kader yazısı’...
Hitit şapka biçimleri...
Saç Biçiminde Totem Etkileri...
Eski Toplumda Alın Saçı Kesim Biçimi
'Saç-sakal' Ve Erkek-Kadın Türbanı
Hitit,Urartu,Fenike şapka-saç biçimleri
Bir Yas İşareti Olarak Saç-Sakal Kesme
Bir Yas İşareti Olarak Saç-Sakal Kesme-(Yorumlar)
Eski Ahit'te 'İlk çocuk' kurbanı ve 'ilk ürün' sunumu...
Kuran'da 'Süs' Kavramının Yorumu..
