[Kutsal Ekmek ‘İnsanoğlu` İsa Mesih'in bedenidir,yiyin!
Kutsal sarap da kanıdır,için!]
Akado sammaru ve Hitit kayıtlarından beri biliyoruz ki, ‘kutsal yiyecek’ (yaşam yiyeceği) ’ ve ‘kutsal içecek’ (yaşam içeceği) , bütün eski toplumun insan kurban ritüellerinin konusuydu. Bu, açık biçimleriyle, Musevilik ve Hıristiyanlıkta da sürmekte; onların dini edimlerinin en temel iki aracı olmaya devam etmektedir.
Murat Belge türünde ‘ateistlerin’ dintanımazlığı, bir dine karşı ötekini öne çıkardığı her noktada aslında ‘sağlam’ bir ateizm olmadığını da açığa vurur.
Rakel Dink’in, Hıristiyan kitaplarından alınmış sözlerini ‘insanlık’, ‘kardeşlik’ adına, bir dine karşı ötekini propaganda edenler, bu bakımdan, nihilist, görünürde 'ateistidirler, daha fazlası değil...
Din, eski farklı toplum birimlerinin ilişki tarzlarının kurallarıdır. Yezidilik’in ‘marul’ veya ‘fasulye’ yeme yasağı, onların ‘aptallıklarını’; Hıristiyanların ise, Yortularda ‘marul yeme’ , ‘mercimek pişirme’ kuralı da onların ‘akıl’lılıklarını, ‘insan sevgisi’ni vb. göstermez; düşünülüp tercih edilmiş davranışlar değildir çünkü.
Toplumları ‘iyi toplum’, ‘kötü toplum’ diye ayırmaya kalkışan Murat Belge’lerin ‘entellektuellikleri’nin sınırını, toplum bilim yasaları değil, batı hayranlığı, kendine ait olana nihilist yaklaşım belirler.
Aziz Nesin’in de, uydurma Salman Rüştü kitabını yayınlamak için o derin çabalarının gerisinde aynı nihilizm yatar.
O kitaplarda Muhammed’in sakalına tapanları aşağılayan Salman Rüştü’nün yaşadığı İngiltere’de soyluların, mahkeme heyetinin başlarına geçirdikleri perukların da özünde “saç-sakal tapımcılığı” olduğunu bile bilmeden, yürütülen bir ‘din düşmanlığı’, bizim aydınlarda, özel olarak ‘İslam düşmanlığı’ alanı ile sınırlı kalır ve hemen ötesinde Batı hayranlığının erimiş sekerleri akmaya başlar.
Sağlam bir ateist tutumun, ‘aydınlanma’cılığın Batı propagandası temellerinden kurtulmakla; toplum yasalarını yeniden tanımakla başlayabileceğini görmek zorundayız.
İsa onlara şöyle dedi:
“Size doğrusunu söyleyeyim,
İnsanoğlu`nün bedenini yiyip kanını içmedikçe,
sizde yaşam olmaz."
Murat Belge :
“Daha önce de bir yazımı bu konuya ayırmıştım. Tuba Çandar'la uzun bir konuşma yaptık ve bu 'nehir söyleşi' denilen 'biyografi' kalıbında yayımlandı.
Bir kısmında din üzerine konuştuk.
Ateist olmasam ve bir 'inanç' ihtiyacı duysam, Hıristiyan veya felsefi Uzakdoğu dinlerini kendime daha yakın bulduğumu söyledim.
(İsa'nın hayatını anlatan dört İncil'de, özellikle de,
'Yuhanna'da karşıma çıkan derin insan sevgisi,
dini değil dünyevi nedenlerle beni etkilemiştir.)
Bunu ayrıca açıkladığım için yeniden değinmeyeceğim.
Milliyet'ten birileri bu sözleri bağlamından çıkarıp birinci sayfadan yayımladı. Bu sütunda yazdığım olay da buydu. Sanki benim o kitabın bundan daha ilginç veya anlamlı bir yeri yoktu. Tabii Milliyet canibinden herhangi bir cevap almadım.”
**
Yeni Ahit
YUHANNA
Yaşam Ekmeği
İsa şöyle yanıt verdi:
“Size doğrusunu söyleyeyim, doğaüstü belirtiler gördüğünüz için değil, ekmeklerden yiyip doyduğunuz için beni arıyorsunuz.
Geçici yiyecek için değil, sonsuz yaşam boyunca kalıcı yiyecek için çalışın. Bunu size İnsanoğlu* verecek. Çünkü Baba Tanrı O`na bu onayı vermiştir.
Atalarımız çölde man* yediler. Yazılmış olduğu gibi, `Yemeleri için onlara gökten ekmek verdi.`
İsa onlara dedi ki, “Size doğrusunu söyleyeyim, gökten ekmeği size Musa vermedi, gökten size gerçek ekmeği Babam verir.
Çünkü Tanrı`nın ekmeği, gökten inen ve dünyaya yaşam verendir.”
Onlar da, “Efendimiz, bizlere her zaman bu ekmeği ver!” dediler.
İsa, “Yaşam ekmeği Ben`im. Bana gelen asla acıkmaz, bana iman eden hiçbir zaman susamaz” dedi.
Ama ben size dedim ki, `Beni gördünüz, yine de iman etmiyorsunuz.`
Baba`nın bana verdiklerinin hepsi bana gelecek ve bana geleni asla kovmam.
Çünkü kendi isteğimi değil, beni gönderenin isteğini yerine getirmek için gökten indim.
Gökten inmiş olan ekmek Ben`im dediği için Yahudiler O`na karşı söylenmeye başladılar.
Yusuf oğlu İsa değil mi bu? diyorlardı. “Annesini de, babasını da tanıyoruz. Şimdi nasıl oluyor da, `Gökten indim` diyor?”
***
“Yaşam ekmeği Ben`im.
Atalarınız çölde man yediler, yine de öldüler.
Gökten inen öyle bir ekmek var ki, ondan yiyen ölmeyecek.
Gökten inmiş olan diri ekmek Ben`im. Bu ekmekten yiyen sonsuza dek yaşayacak. Dünyanın yaşamı uğruna vereceğim ekmek de benim bedenimdir.”
Bunun üzerine Yahudiler, “Bu adam yememiz için bedenini bize nasıl verebilir?” diyerek birbirleriyle çekişmeye başladılar.
İsa onlara şöyle dedi: “Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu`nun bedenini yiyip kanını içmedikçe, sizde yaşam olmaz.
Bedenimi yiyenin, kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim.
Çünkü bedenim gerçek yiyecek, kanım gerçek içecektir.
Bedenimi yiyip kanımı içen bende yaşar, ben de onda.
Yaşayan Baba beni gönderdiği ve ben Baba`nın aracılığıyla yaşadığım gibi, bedenimi yiyen de benim aracılığımla yaşayacak.
İşte gökten inmiş olan ekmek budur. Atalarınızın yedikleri man gibi değildir. Atalarınız öldüler. Oysa bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşar.”
İsa bu sözleri Kefarnahum`da havrada öğretirken söyledi.
***
* Din'ler Nasıl Eleştirilebilir?
* Felsefenin Serüveni
* Belge'ler, Eski Toplum ve Dinler
* Belge'nin Hıristiyanlık Kavrayışı...
Kutsal Kitaplarda ‘Gök’ Kavramı–1
Kutsal Kitaplarda ‘Gök’ Kavramı–2
Kutsal Kitaplarda ‘Gök’ Kavramı–4
Kutsal Kitaplarda ‘Yer-dünya’ Kavramı–1
Kutsal Kitaplarda ‘Yer-dünya’ Kavramı–2
Hıristiyanlığın Su Vaftizinin Biçimleri
Musevilik ve Hıristiyanlıkta ‘el-ayak yıkama’ ayini
Hıristiyanlığa Ait Bazı Veriler
“Kuzu İsa”nın Öncelleri-Açıklamalar–2
Din'ler Nasıl Eleştirilebilir?
Papa ayin ve giysilerinin anlamları
Papa ayin ve giysilerinin anlamları–2
“Hamurlu Ekmek-Hamursuz Ekmek”
Şiddet Üç Dinin Özünde Var!
Erken Resim-yazı çizimlerinde Gök, Yer, Adam Ve Kadın.
Bazı Hıristiyan kavram ve inançları...
Yıldız çiziminin ve "Somun" Ekmeğin Kaynakları.
Toplumsal Gelişmede Din’lerin Yeri
R.Dink’in Konuşma Metnindeki Ortodoks Dini Kavramları Üzerine
R.Dink’in Konuşma Metni... Üzerine–2
Papa-Patrik deklarasyonu ve bazı Isa'ci yorum-kavramlar
Eski Ahit'te Hayvan Yağı, Kan, Kanlı et yeme Yasağı
Tufan’dan Sonra Tanrı’nın Nuh`la Antlaşma Koşulu
'Yaş Günü' Töreni ve ‘Mum Söndürmek’
İlk Oğul Kurbanından ‘Yaş Günü’ne...
Kardeş Katili Kâin-Kabil'den Gezgin Derviş-Abdal-Keşişliğe.
İncil’de Kutsal Baş Tıraşı Ritüeli
Erken 'Yaratılış' İlahisinden Kutsal Kitaplara...
